Islamofobia: Menelusuri Pandangan Ini di Barat dan Indonesia

Guru besar filologi dan kebudayaan Islam Indonesia Universitas Koln Jerman, Edwin P. Wieringa menyoroti istilah ini melalui tinjauan hasil risetnya mengenai Serat Gatholoco, suluk karya klasik sastra Jawa. Dalam teks klasik, kata dia, hal yang dianggap bernada Islamofobia itu seperti respons atau kritik situasi saat itu kala Islam mulai berkembang.

Menurut Wieringa, ia tak setuju dengan adanya sebutan Islamofobia, dianggap tidak tepat. “Saya tidak suka dengan istilah Islamofobia,” katanya.

Guru Besar Sosiologi Agama UIN Syarif Hidayatullah, Amin Nurdin menyoroti istilah Islamofobia atau Islamophobia dikenal sebagai konsep dalam laporan Runnymede Trust Report pada 1991. Di Eropa, istilah ini juga dirumuskan dalam kerangka xenofobia, sikap kebencian dan ketakutan terhadap orang asing.

Islamofobia menyoroti beberapa pandangan, antara lain Islam agama yang kaku tidak bisa menyesuaikan dengan realitas baru dan mendukung terorisme. “Islamofobia secara masif menjadi fenomena global setelah tragedi World Trade Center New York (11 September 2001),” katanya.

Amin menjelaskan, kasus serangan terorisme menimbulkan gelombang rasa permusuhan, ketakutan, dan kebencian terhadap umat Islam. Gejala Islamofobia, kata dia, seperti menjadi hal normal dalam budaya di Amerika dan Eropa. Menurut Amin, perlu adanya penyebaran tafsir mengenai keberagaman Islam.

“Menginterpretasi ulang teologi Islam di Eropa. Pemikiran Islam yang universal itu bagaimana supaya bisa diterima di Barat,” katanya.

Amin juga menyoroti Islamofobia yang mulanya pandangan dari Barat sampai masuk ke Indonesia. Di Indonesia, pandangan ini salah satunya dipengaruhi tragedi Bom Bali pada 2002. Ketakutan menyebar terhadap pria berjanggut dan keluarganya tak lepas dari kecurigaan. “Islamofobia tak hanya dari masyarakat non Islam, bahkan dari masyarakat Islam itu sendiri,” katanya. Tetapi, hanya orang Islam beratribut tertentu yang dicurigai dan ditakuti.

Andar Nubowo, doktor alumni Ecole Normale Superieure, Lyon, Prancis menjelaskan, Islamofobia berkembang dalam konteks hubungan agama, politik, ekonomi yang tak seimbang. “Di Prancis, Belanda, dan Italia, muncul politik ultranasionalis anti Islam dan imigrasi,” katanya.

Menurut Andar, Islamofobia cenderung bersumber gambaran fantasi budaya terhadap Islam dan umatnya. “Jadi, bukan pada fakta sejarah Islam. Fanatisme ini lahir dari pandangan ideologis, bukan saintifik,” ucapnya.

Mubalig Jemaat Ahmadiyah Indonesia, Rakeeman R.A.M. Jumaan menuturkan, seringnya Ahmadiyah menjadi sasaran stigma. “Sasarannya tidak jelas dan ke mana-mana,” katanya. Ia memandang, Islamofobia seperti ekspresi permusuhan yang tak berdasar.

Menurut Rakeeman, Islamofobia bisa diredam melalui banyak perjumpaan dan sikap saling mengenal. "Ahmadiyah di Eropa menggunakan banyak ruang perjumpaan. Yang tadinya  konservatif dengan beberapa kali perjumpaan mengenal dan mengetahui Ahmadiyah yang sebenarnya, kemudian menjadi sahabat dekat," tuturnya.

BRAM SETIAWAN

Pilihan Editor: Islamofobia dan Antisemitisme Meningkat, Inggris Definisi Ulang 'Ekstremisme'