Para Pemuja Habib dan Sayid di Nusantara

Penipuan berkedok habib bukan barang baru. Di Banjarmasin, Kalimantan Selatan, Rabithah Alawiyah pernah menertibkan penyalahgunaan nasab. Pelaku mengaku sebagai habib dari garis keturunan Assegaf bin Alaydrus bin Azmatkhan. Ia mengklaim bisa mengobati berbagai penyakit lewat metode pengobatan alternatif. Bermodal pengakuan itu, ia meraup jutaan rupiah dari ratusan pasien.

Tersangka kasus penipuan gelar habib, Jane Meliawan Wibowo. Dok. Polda Metro Jaya

Kasus hukum yang dilaporkan Rabithah Alawiyah menginspirasi majalah Tempo menurunkan liputan khusus “Kontroversi Habib” dalam edisi Lebaran 2024. Ahmad Ramzy adalah narasumber pertama yang didatangi tim redaksi untuk mengumpulkan informasi tentang habib dan sayid di Nusantara. Di sela-sela wawancara di kantornya di Pejaten, Jakarta Selatan, Ramzy mengatakan, selain untuk memurnikan garis keturunan, banyak keturunan Alawiyyin mencatatkan nasabnya guna mendapatkan status sosial di masyarakat.

Bagi sebagian umat Islam di Nusantara, seorang “habib” dihormati karena mewarisi zuriah Nabi. Di sisi lain, sejumlah orang yang menggunakan gelar habib kerap dipenuhi kontroversi. Belakangan, muncul pula wacana yang menyoal kesahihan nasab para habib di Nusantara. Ada juga pihak yang mengklaim keturunan Wali Sanga berhak disebut ahli waris nasab keturunan Nabi Muhammad. Polemik itulah yang dibedah tim redaksi dalam liputan khusus ini.

Di Indonesia, ulama keturunan Nabi umumnya berasal dari Bani Alawi atau biasa disebut Ba’alawi. Klan ini merupakan generasi kesepuluh Nabi Muhammad. Alwi Alawiyyin adalah putra Ubaidillah bin Ahmad al-Muhajir bin Isa Arrumi. Keturunan Bani Alawi diperkirakan masuk ke Nusantara menjelang akhir abad ke-19. Mereka membentuk kabilah di sejumlah kawasan, seperti Pekojan, Jakarta Barat, lalu beranak pinak. Hasil pendataan Rabithah Alawiyah pada 1940 menyebutkan jumlah anggota klan Alawi ketika itu mencapai 17 ribu orang.

Namun penelitian lain menyebutkan interaksi Bani Alawi dengan masyarakat Nusantara sebenarnya sudah terbangun jauh sebelumnya. Kitab Syamsu Dzahirah yang ditulis pada abad ke-19 menyebutkan sebagian ulama dari Hadrami—sebutan kelompok imigran asal Hadramaut—berperan besar dalam penyebaran Islam di Pulau Jawa pada abad ke-15 hingga ke-16. Nenek moyang mereka adalah Muhammad Shahib Marbad bin Ali bin Alwi. Di kemudian hari, sejarah mengenal mereka dengan sebutan Wali Sanga.

Masjid di perkampungan Arab Pekojan, Jakarta, 1949. collectie.wereldmuseum.nl

Kehebohan muncul di kalangan habib dan sayid saat peneliti asal Banten, Imaduddin Utsman, menerbitkan buku berjudul Terputusnya Nasab Habib Kepada Nabi Muhammad pada Mei 2023. Pengasuh Pondok Pesantren Salafi Nahdlatul Ulum Cempaka, Kabupaten Tangerang, Banten, itu meminta nasab Bani Alawi dibatalkan lantaran tak ada kitab yang mengkonfirmasi keberadaan Ubaidillah. Artinya, Imaduddin tak mengakui nasab Bani Alawi ataupun Wali Sanga sebagai keturunan Nabi Muhammad.

Untuk memperkaya informasi soal garis keturunan Nabi ini, Tempo berupaya mewawancarai sejumlah pihak, di antaranya Imaduddin Utsman. Mulanya Imaduddin tak merespons permohonan wawancara Tempo. Ia baru mengabarkan kesediaannya menerima Tempo di pondok pesantrennya hampir sepekan kemudian, tepatnya pada Sabtu, 30 Maret 2024. Dalam pertemuan selama satu jam, Imaduddin menjelaskan metodologi penelitian bukunya. Ia pun membalas sikap sinis yang muncul terhadap penelitiannya. “Pesan kalian memang sengaja tidak langsung saya balas karena banyak yang mengaku wartawan,” ucapnya.

Sebelum bertemu dengan Imaduddin, kami mewawancarai narasumber lain. Salah seorang di antaranya Muhammad Hanif bin Abdurrahman Alatas, pengajar Pondok Pesantren Markaz Syariah, Bogor, Jawa Barat. Menantu Muhammad Rizieq Syihab yang akrab disapa Habib Hanif itu menentang penelitian Imaduddin. Ia membalas penelitian itu dengan membuat risalah dengan merujuk sejumlah kitab yang menyebut keberadaan Ubaidillah bin Ahmad al-Muhajir bin Isa Arrumi sebagai garis keturunan Rasul.

Tempo juga mewawancarai peneliti muda Nahdlatul Ulama, Rumail Abbas, lewat aplikasi Zoom. Rumail ragu terhadap kesahihan kitab yang digunakan Imaduddin sebagai rujukan. Tim penulis liputan khusus juga merujuk berbagai jurnal dan buku, di antaranya buku Ulama dan Kekuasaan (2012) karangan Jajat Burhanudin.

Liputan ini juga dilengkapi wawancara Ketua Umum Rabithah Alawiyah, Taufiq bin Abdul Qadir bin Hussein Assegaf, atau biasa disapa Habib Taufiq. Kami mengutus wartawan Tempo ke kediamannya di Kota Pasuruan, Jawa Timur, pada Jumat, 29 Maret 2024. Wawancara itu akhirnya terlaksana setelah tim redaksi menghubungi orang-orang terdekatnya.

Habib Taufiq mengatakan Rabithah Alawiyah bukan lembaga eksklusif. Ia juga menyatakan status keturunan Bani Alawi bukan untuk dibanggakan. Itu sebabnya ia kerap menyentil habib dan sayid yang tak berakhlak baik lewat ceramah. Sikap Habib Taufiq terlihat tegas saat mengomentari polemik nasab Ubaidillah. Ia tak mengakui penelitian Imaduddin Utsman. “Buat apa kami mempelajari catatan orang yang tidak tahu ilmu,” katanya.