Skeptisisme Berlin

Selanjutnya “dari bawah”: gerakan masyarakat sipil yang melemah, purifikasi agama yang menciptakan ketegangan internal dan di antara agama-agama, plus polarisasi di masyarakat sebagai ekses pemilihan kepala daerah. Dalam keadaan ini, demokrasi sulit berkembang, sekalipun mayoritas warga Indonesia meyakini ini sistem politik dan ekonomi terbaik. 

Kita membutuhkan “skeptisisme Berlin”. Sebuah sikap yang bukan putus asa, melainkan sikap kritis yang tak mau dikelabui janji-janji populis serta sikap ragu bahwa ada orang “yang sudah selesai dengan dirinya” yang dapat menyelesaikan masalah bersama. Skeptisisme adalah juga sikap ngotot menguji program politis yang memakai istilah-istilah magis seperti reformasi atau revolusi.

Sejak 1930 Berlin adalah guru besar sejarah pemikiran politik University of Oxford yang menguraikan dengan jernih ideologi-ideologi dunia. Menurut dia, kengerian dunia umumnya datang dari gagasan-gagasan besar. Sekiranya sejak awal gagasan-gagasan itu dilucuti klaim penyelamatannya, kekerasan yang banyak terjadi dalam sejarah bisa dihindari.

Ia membayangkan dirinya sebagai seekor rubah yang bergerak lincah sambil menatap tajam berbagai slogan dan peristiwa politik agar waspada jika ada pemikiran yang mengklaim gagasan yang diusungnya pasti berhasil. Bagi Berlin, sangat baik jika pluralisme ide dan program politik berkembang tanpa saling memberangus.

Dalam hal ini, yang dipertaruhkan Berlin ialah kebebasan manusia. Maka ia dikenal dengan analisisnya tentang kebebasan yang pertama-tama bersifat negatif. Pertanyaannya adalah dalam wilayah seperti apakah kita dibiarkan melakukan apa saja yang kita mampu tanpa campur tangan orang lain? Dalam ruang apa saja kita menjadi tuan atas diri sendiri?

Dengan kebebasan negatif itu, setiap orang dapat memiliki ruang tanpa pembatasan dari siapa pun. Seperti kata Berlin, “Berapa banyak pintu yang tak terkunci yang boleh kubuka?”

Kebebasan harus dilihat sebagai tersedianya keputusan-keputusan yang terbuka bagi kita, yang tak dihalangi oleh siapa pun saat kutetapkan. Kebebasan sebagai “self determination” ini secara positif akan membuat seseorang meraih banyak hal dalam hidupnya. Kebebasan positif ini muncul melalui kesempatan tiap orang untuk mengembangkan potensi diri mereka. Kebebasan selalu berbentuk aktualisasi diri untuk memperluas wilayah pribadi dan memastikan kontrol atas hidup sendiri.

Namun di sini juga Berlin mewaspadai risiko yang muncul dari kebebasan itu. Ruang aktualisasi seseorang bisa meluas terlalu lebar, seperti saat gajah bertarung di antara mereka sementara pelanduk mati di tengah. “Above all, gentlemen, no zeal whatsoever,” katanya. Dengan kata lain: skeptisisme harus terus dipelihara.

Di Indonesia saat ini kita sedang menghadapi gerusan kebebasan negatif yang tampak dari banyaknya pintu kebebasan berpendapat yang mulai ditutup. Ironisnya, hal ini terjadi karena kebebasan positif telah dengan sedemikian tak terbatasnya dinikmati sebagian orang. Mereka telah memperluas jaminan ekonominya dengan mengakumulasi uang dan usaha yang berlimpah serta memastikan kekuasaan dengan dinasti politiknya menyebar. Sikap skeptis akan membuat kita waras sekaligus tenang seperti kaum stoik. Sikap waswas pada pembatasan sekaligus tapi rasa gemas untuk memperluas kebebasan perlu terus dilakukan.  

Hari-hari ini tampaknya kita perlu membaca lagi Isaiah Berlin.