Soal Rokok Elektronik

Stereotipe negatif terhadap suku apa pun tidak selalu benar. Selain merugikan, stereotipe ini dapat memicu perpecahan bangsa. Kita sama-sama orang Indonesia, hidup dalam satu negara yang sama. Lebih baik kita saling menjaga keragaman untuk saling mengenal (ta’aruf), tak peduli dari suku mana dan kebudayaan apa.

Mitos lain yang banyak menjadi pertimbangan orang tua Jawa, juga dari suku lain, konon perempuan Sunda itu boros, tak pandai memegang uang, memasak, bersih-bersih, terlalu gemar berdandan, tidak sopan, dan lain-lain. Sebaliknya, perempuan Sunda sering menganggap pria Jawa suka ceplas-ceplos, asal ngomong, dan terkesan kasar karena suaranya yang lantang dan keras.

Ayu Utami pernah menulis dalam novelnya, Bilangan Fu (2008), tentang pangkal sejarah mitos yang menabukan pernikahan suku Jawa dengan suku Sunda. Diceritakan bahwa kerajaan Majapahit yang berasal dari Jawa terlibat konflik dengan kerajaan Pajajaran yang berasal dari tanah Sunda. Konflik tersebut diawali oleh keinginan Hayam Wuruk menikahi Putri Dyah Pitaloka dari Pajajaran. Konon, Hayam Wuruk merasa terhipnosis oleh kecantikan wanita Sunda di Majapahit, yang dilukis secara diam-diam oleh seniman kerajaan bernama Sungging Prabangkara.

Hayam Wuruk mendatangi sang putri Pajajaran dan berniat menikahinya setelah mendapat restu dari kerajaan Majapahit. Singkat cerita, Hayam Wuruk yang tadinya telah mengirim surat kehormatan kepada Maharaja Linggabuana diterima dengan baik dan kemudian sang raja Pajajaran berangkat dengan rombongan ke Majapahit, tepatnya ke Pesanggrahan Bubat, untuk melangsungkan pernikahan.

Tentu banyak yang tahu bahwa terdapat mitos yang mengatakan orang Sunda tidak boleh menikah dengan orang Jawa. Kebanyakan beranggapan bahwa mitos ini diawali dari Perang Bubat pada abad ke-14 itu, yang menyebabkan tewasnya rombongan Raja Sunda yang mengantar Putri Dyah Pitaloka untuk menikah dengan raja Hayam Wuruk.

Ayu Utami lebih mengacu pada aspek historiografis. Ini berbeda dengan novel Perasaan Orang Banten (2012) karya penulis kelahiran Cilegon, yang langsung masuk dengan membicarakan karakteristik perempuan Sunda di era hipermodern ini.

Ia bercerita melalui penokohan artis dangdut berdarah Sunda, Poppy Ratnasari, yang kemudian menjadi binal dan urakan setelah putus dengan pacarnya. “Kalau toh laki-laki (Jawa) berani memperlakukan perempuan sesuka hati, saya juga sanggup memperlakukan semua laki-laki di dunia ini sekehendak hati saya,” katanya. Ia memilih bergonta-ganti pacar, hidup di tengah pergaulan malam yang glamor, hingga terjerat narkotik. Kehidupannya itu sangat mencerminkan wanita Sunda dalam tantangan kesusastraan global dan universal saat ini.

Mungkin saja pengarangnya tak merasa perlu lagi mempersoalkan Dyah Pitaloka dalam konteks abad ke-14. Ini tak berbeda dengan karakteristik gadis liberal (diperankan Park So-Dam) bersama dengan impian-impiannya dalam film Asia pertama peraih Oscar, Parasite (2020).

Supadilah Iskandar
[email protected]