Pada usia sepuluh tahun

SEWAKTU beberapa waktu yang lalu sekian halaman majalah ini 'dihitamkan', segera orang menjadi ribut. Sehingga akhirnya muncul sebuah 'kuis imajiner' sebagai berikut: T - Mengapakah TEMPO dibuat hitam seperti itu? J - Karena reportase soal tukang santet dan bromocorah Jember. T - Siapakah yang memerintahkan penghitaman itu? J - Tukang santet dan bromocorah Jakarta. Reaksi tersebut menunjukkan status 'diterima' masyarakat yang sudah berhasil diraih TEMPO dalam umur dasawarsanya yang pertama. Dan sesuai dengan usianya itu, penerimaan atas TEMPO berhasil diraih dengan tidak meninggalkan sifat kemudaannya, bahkan mungkin keremajaannya (Hebat juga TEMPO, memasuki usia sebelas tahun sudah berhasil menjadi sweet teenager. Siapakah akan memacarinya?). Sudah tentu ia hanya dapat dicapai dengan sejauh mungkin meninggalkan sifat kekanak-kanakan, kecuali dalam spontanitas dan kepolosan sikapnya. Penerimaan atas dirinya itu telah membawakan ekspektasinya sendiri atas TEMPO. Bayangkan bagaimana pedasnya kritik ke alamat TEMPO, kalau lebih separuh halamannya diisi iklan. Apalagi kalau semuanya dari jenis penjajaan benda super-luks seperti arloji Philipe-Patek (biarlah dimuat majalah wanita 'ngoyo' saja, seperti iklan tour ke Inggris dan Hongkong hanya untuk belajar beberapa jenis masakan belaka!). Untung TEMPO masih memuat iklan penerbit 'samawi' Bulan Bintang (kapan dimuat iklan Tabib Fakhruddin dengan semboyan bubuk makan kayunya?). Anggapan dan ekspektasi TEMPO dibaca luas oleh berbagai lapisan masyarakat, dan karenanya patut dijadikan alat komunikasi utama, dapat dilihat pada salah satu fungsinya sekarang: vade mecum resep jamu tradisional untuk menyembuhkan gondong dan eksim menahun. Akhir-akhir ini ia juga menjadi terminal orang yang kehilangan keluarga atau keputusan hubungan dengan orang dicinta di tanah asal. (Kapankah ia menjadi tempat laporan sandal hilang di masjid, atau KTP yang disambar copet?). Dari itu semua, sebuah kenyataan dapat ditarik sebagai 'benang halus' yang mewarnai TEMPO selama ini: sikap terbuka untuk mengemukakan kritik positif. sambil memperlakukan pihak 'ter-keritik' (mengikuti bahasa 'penatar dan petatar') dengan baik. Kritik yang tidak mencerminkan kepahitan sikap, kecuali pertanyaan-pertanyaan pahit yang sering diajukan kepada semua ideologi yang sudah mapan oleh rubrik Catatan Pinggir. Sikap keterbukaan yang lembut dalam kekuatan dan kebenarannya, tetapi juga yang kuat dalam kelembutan dan (terkadang) kesalahannya. Secara keseluruhan sifat TEMPO boleh dikata tercakup dalam keterbukaan. keberanian menyuarakan fakta dan mempertanyakan kemapanan kemampuan berkomunikasi dengan siapa saja dengan bahasa masing-masing. Kesemua itu tercermin dalam spanduk yang melintang di perempatan Blok A Kebayoran Baru hampir dua tahun yang lalu. Berisikan himbauan untuk membaca TEMPO, spanduk itu memberikan kelebihan-kelebihan berikut: jujur, jelas, jernih, ... dan jenaka pun bisa. Tidak dapat dilupakan kesediaan TEMPO untuk menampakkan innovasi komunikatif bernada konyol, untuk menguji kewarasan pandangan sendiri. Karena itu, kepada pengasuhnya pernah diajukan perubahan pada slogan untuk spanduk lain di masa datang: 'Bacalah TEMPO: jujur, jelas, jernih, jenaka .....jorok pun bisa!" Siapa tahu akronim kelima sifat utama di atas akan menjadi sesuatu yang luhur, sehingga akan masuk ke dalam GBHN dan kemudian di'tindak lanjuti' dengan Penataran J5 di samping penataran yang sudah ada, khususnya bagi mereka yang belum mau membeli dan membaca TEMPO?