Dukun Mentawai dalam Tari Sardono W. Kusumo di ArtJog

Men Ta (Too) Way karya Sardono W. Kusumo pada gelaran Artjog 2023, di Jogja National Museum, Gampingan, Yogyakarta, 25 Agustus 2023/Dokumentasi ARTJOG

Memang, beberapa waktu sebelum datang tawaran dari Artjog, Sardono datang ke Mentawai, kabupaten di Provinsi Sumatera Barat, kepulauan di barat provinsi. Ia terpesona oleh tato pada tubuh orang-orang Mentawai. Ia tahu dari ringkasan sebuah tesis di Seni Rupa Institut Teknologi Bandung bahwa tato di Mentawai adalah tato tertua di Nusantara, mungkin di Asia. Orang-orang Mentawai, konon, juga kelompok etnis tertua di Nusantara.

Tato tampaknya bukan sekadar hiasan tubuh. Tato Mentawai adalah pertanda jati diri dan status sosial. Tato menunjukkan siapa pemilik tato: sikerei (dukun adat), ketua adat, pemburu, atau ibu rumah tangga, warga biasa. Status itu menentukan motif tato: hewan buruan, bentuk tumbuhan, tangguk untuk menangkap ikan, dan lain-lain. Tato tak dibuat sembarang waktu. Ada tiga tahap penatoan: pada usia awal belasan tahun, menjelang usia 20 tahun, dan pada umur lebih dari 20 tahun. Penatoan pun mesti dilakukan dengan upacara, yang mungkin cukup mahal, menyembelih ayam dan babi. Upacara dipimpin oleh sikerei, sang dukun adat, pekerjaan yang konon ditentukan oleh Yang Membuat Hidup. Jadi sikerei bukan hanya ahli obat-obatan, tapi juga penjaga adat, penjaga masyarakat.

Pertunjukan di Artjog adalah pertunjukan sikerei. Tatkala seseorang sakit dan meminta pertolongan sikerei, pengobatan dilakukan dengan menemukan penyakit, kemudian menentukan obat. Salah satu cara diagnosis itu adalah menari, hingga sikerei mengetahui yang diderita si sakit. Baru kemudian ditentukan obatnya, biasanya tumbuh-tumbuhan yang ada di hutan.

Tari diagnosis itulah yang dibawa Sardono ke Artjog. Pertunjukan Men Ta (Too) Way diawali delapan penari muda (tiga perempuan) dari sebuah sanggar di Siberut Selatan. Sejak beberapa waktu lalu, menengarai berkembangnya zaman membuat warga Mentawai setengah hati mengikuti adat, sanggar ini didirikan untuk menjaga adat. Biasanya, hal-hal yang berkaitan dengan ritual hidup diiringi tarian. Di sanggar, tarian itu diajarkan oleh sikerei.

Bisa dibayangkan gerak tari itu bisa saja "dikembangkan". Hal ini patut dicermati, apakah pengembangan itu bernilai atau sebaliknya. Di Artjog itu, misalnya, dalam gladi resik, gerak orang-orang sanggar ini tak lagi persis seperti tari sikerei. Ada gerak tangan seolah-olah kupu-kupu terbang, katakanlah mirip tari kupu tarung. Saya melihat Sardono kemudian meminta gerak tangan dikembalikan seperti aslinya, lengan lebih menekan ke bawah, bukan seperti gerak sayap kupu-kupu terbang.

Tari para orang muda ini mungkin sebagai pembuka saja. Baru setelah mereka turun panggung, masuk empat sikerei, melakukan maturuk (bahasa mereka untuk menari). Inilah inti pertunjukan Men Ta (Too) Way. Gerakan mereka sederhana. Mereka bergerak agak membungkuk, kedua lengan direntangkan ke depan agak ke samping, lalu digerakkan ke bawah seperti menekan-nekan sesuatu. Keempatnya kompak maju, mundur, ke samping, membentuk satu garis, lalu bergerak melingkar. Begitu berulang-ulang.

Gerak tari ini diilhami gerakan hewan, umumnya burung dan monyet. Semua gerakan dilakukan santai, berisi, tidak dibuat-buat. Tatkala mereka mengambil gerak monyet, tampaknya yang ditiru monyet sedang bercanda; ada senyuman, samar-samar, pada bibir-keempat sikerei itu. Mereka pun saling mencucukkan daun yang sejak awal diselipkan di antara jari-jari, seperti hendak menggelitik teman tarinya.

Selain bertelanjang dada, bercawat, dan dengan dedaunan dipasang di belakang mirip ekor unggas, ada semacam kain yang digantungkan di depan, dari pinggang hingga di atas lutut. Kain ini digambari bentuk bidang segi empat dengan garis merah, dibagi tiga: satu membujur di bawah, di atasnya dua bidang simetris. Tiap bidang, berlatar putih, digambari mirip tulang ikan dalam posisi vertikal hitam di dua kotak atas. Kotak bawah digambari deretan segitiga runcing hitam. Iringan tari ini datang dari tiga alat perkusi yang ditepuk dan dipukul. Ditambah keempat sikerei bergantian melantunkan tembang dalam bahasa mereka, berirama rendah hampir mirip bergumam. Suara yang dominan adalah rentakan kaki mereka pada teratak.

Men Ta (Too) Way karya Sardono W. Kusumo pada gelaran Artjog 2023, di Jogja National Museum, Gampingan, Yogyakarta, 25 Agustus 2023/Dokumentasi ARTJOG

Empat sikerei turun panggung, naik empat orang muda, mungkin calon sikerei, meliat tariannya. Tak seberbobot tari empat sikerei, tapi lebih intens dibanding tarian dari sanggar. Ada tambahan suara pada babak ini: suara kelintingan.

Lalu barulah pertunjukan oleh para mahasiswa dan alumnus Institut Kesenian Jakarta dan Institut Seni Indonesia Surakarta, Jawa Tengah. Merekalah, sekitar 20 orang, yang naik panggung dengan berjalan lalu-lalang, bolak-balik, seperti digambarkan di paragraf awal. Semua adegan mengesankan suasana menuju khaos. Semula, dengan derap kaki pada teratak, terkesan babak ini adalah respons terhadap maturuk sikerei.

Selanjutnya adalah gambaran hiruk pikuk dan bermacam olah gerak. Seseorang menggeliat-liat. Yang lain berlarian dari satu teratak ke yang lain. Ada pula yang menari di atas sepeda motor yang sejak awal diletakkan di sisi kiri arena dari arah penonton. Beberapa sosok bergelantungan pada tambang yang diikatkan ke pohon besar, beringin, di latar teratak. Masuk pula seseorang melantunkan lagu, atau menirukan suara hutan. Tiap sosok melakukan olah tubuh menurut respons masing-masing pada suasana yang terbentuk. Sebuah orkestra gerak dengan "nada" masing-masing tapi secara keseluruhan membentuk satu suasana.

Lalu deru sepeda motor, dan—itu tadi—tubuh sosok-sosok terguncang beberapa lama, sebelum semua berakhir. Sebuah akhir yang terbuka. Adakah deru teknologi itu merupakan akhir zaman, ketika benda asing memberondongkan suara dahsyat yang mengguncangkan tubuh-tubuh, atau sebuah awal kehidupan baru.