Dari Pentas Rebo Legian

AGUS Krisbiantoro tak akan pernah lupa keti-ka- dengan tatag ia mementaskan lakon Hadi-wi-jaya Gugur, tahun lalu. Sultan Hadiwijaya a-dalah sosok yang dihormati di tanah Jawa. Me-mentaskan kisah kematiannya bisa diang-gap- tak menghormati kebesaran pendiri Kerajaan Pa-jang- itu. Apalagi, pentas itu dilakonkan di kawasan Pa-jang, Kartasura, tepatnya di tobong yang berdiri me-gah di Kebon Seni Timasan milik Ki Anom Suro-to-.

”Waktu itu saya sendiri yang memerankan Hadiwi-jaya,” ujar seniman ketoprak asal Klaten ini. ”Jadi, ka-lau ada apa-apa, biarlah saya yang menanggung.” Pertunjukan untuk mengisi pentas rutin setiap Rebo Le-gi itu akhirnya berjalan lancar. Tidak terjadi sesu-a-tu- yang buruk sesudahnya. Di panggung, Hadiwijaya me-mang gugur. Sebaliknya, dalam keseharian, nama A-gus, kini 39 tahun, kian kukuh dalam perkembang-an- jagat ketoprak.

Pentas rutin itu, acap disebut Rebo Legian, adalah per-tunjukan ketoprak yang dimainkan para dalang da-ri Solo dan sekitarnya. Agus sejak awal dipercaya me-nyutradarai para dalang kondang itu agar enak di-ton-ton. Dengan peran itu, Agus leluasa memilih la-kon-, termasuk Hadiwijaya Gugur yang menimbulkan su-asana giris itu.

Agus masuk ke komunitas dalang atas permintaan Ki Anom Suroto. Tentu saja Anom tak asal tunjuk. Re-pu-tasi Agus sebagai tokoh ketoprak sudah kondang. Se-belumnya ia banyak melakukan pembaruan di be-r-bagai kelompok yang bertebaran dari Wonogiri, So-lo-, Sragen, Purwodadi, sampai Pati. Pengaruhnya bah-kan juga sampai ke Banyuwangi, Jawa Timur.

Pada kelompok-kelompok tradisional itulah ia me-nge-nalkan konsep-konsep pertunjukan yang sebelum-nya- jarang disentuh seperti dramaturgi, akting, blo-king-, dan pengenalan pementasan berdasarkan naskah. Dia tahu persis, selama ini pentas ketoprak hanya mengandalkan improvisasi di atas panggung. ”I-tu sebabnya, mereka sering tak tahu tempo, sehing-ga- ada adegan yang berpanjang-panjang,” kata pria gon-drong ini. Dengan naskah, alur adegan bisa diatur dan penonton jadi tak bosan.

Agus bukanlah orang teater, tak pula pernah me-nge-cap sekolah akting. Ia sepenuhnya mempelajari e-lemen-elemen pertunjukan setelah malang-melin-tang- di panggung ketoprak puluhan tahun lamanya. Jam- terbangnya sudah tercatat di banyak tobong keto-prak- yang bertebaran dari pedalaman hingga pantai u-tara Jawa Tengah dasawarsa 1970 dan 1980-an.

Lahir sebagai anak ketiga dari lima bersaudara, per-kenalan pertamanya dengan panggung ketoprak ter-jadi saat usia enam tahun. Waktu itu ia diajak Ju-rit-, pakdenya, berlibur ke Lampung. Entah dapat wang-sit dari mana, Jurit yang juga pemain ketoprak se-tempat mengajaknya naik panggung. Agus cilik ke-ba-gian meng-isi sesi dagelan. ”Penonton ketawa bu-kan- karena saya lucu, tapi merasa unik ada dagelan ci-lik,” kata Agus. Selama sebulan Agus mengocok pe-rut peno-nton. Ketika liburan usai dan kembali ke Ran-dulanang, Klaten, Agus mengantongi honor Rp 6.000.

Bakat seni Agus sebetulnya sudah terlihat sebelum ia ngetoprak di Lampung. Pada usia lima tahun ia su-dah- bisa memainkan gendang secara otodidak. Saat i-tu, ia kerap mengambil alih posisi pemain gendang da-ri kelompok pengamen cokek-an. ”Saya mengamatinya, lalu begitu saja bisa ketika mencobanya.”

Ia kian gandrung dengan kesenian karena sering diajak ibunya yang tergabung dalam grup karawitan- Tir-to Kencono. Saat itu masih murid kelas empat SD. Tak hanya menguasai peranti gamelan, alat-alat mu-sik- modern pun segera dikuasainya. Gitar dan ketipung semua dipelajarinya secara otodidak.

Panggung ketoprak kembali dijamahnya ketika du-duk di kelas 1 SMA Muhammadiyah, Klaten. Saat itu De-sa Randulanang mengadakan pentas ketoprak me-nyam-but perayaan 17 Agustusan. Agus diminta menja-di- pemeran utama sebagai Panji Gunungsari dalam la-kon Panji Asmorobangun. Ia lincah memainkan la-kon- itu. Kemampuan ngetoprak-nya sudah komplet: se-lain karawitan, ia mampu pula nggendhing alias nem-bang. Hingga kini ia sendiri tak mengerti kenapa bi-sa melakukan semua itu secara otodidak. ”Barang-ka-li ini karunia Allah,” kata Agus.

Agus lahir sebagai anak yatim. Ayahnya meninggal ke-tika ia dalam kandungan. Ketika berusia enam ta-hun-, ibunya kawin lagi dengan pensiunan tentara. ”Ia la-lu saya anggap sebagai bapak sendiri,” kata Agus.

Belakangan, hubungan Agus dengan orang tuanya- tak mulus. Tamat SMA, ia pergi tanpa pamit dan bergabung dengan tobong Sekar Budaya pimpinan Kendrandi di Desa Klepu, Ceper, Klaten. Inilah kehi-dupan- pertamanya dengan komunitas tobong de-ngan se-gala cap yang melekat padanya. Konon, orang-o-rang tobong dikenal suka berjudi, minum-minum, dan gonta-ganti pacar.

Agus mengaku berusaha untuk tak terpengaruh per-gaulan bebas seniman ketoprak. Bekalnya lumayan-: i-a lulus dari sekolah Muhammadiyah. ”Saya tak i-ngin la-rut. kalau bisa, ingin mengubahnya,” katanya. Se-kar- Budaya menjadi awal misinya Agus mengubah ci-tra- ketoprak. Kelak, di tobong-tobong lain yang digelu-ti-nya pun Agus mempertahankan- sikap se-rupa.

Di Sekar Budaya itu pulalah namanya diubah. Ken-dran-di menganggap nama lahirnya, Agus Widodo, ku-rang ”nyeni”. Akhirnya ia memberi nama Agus Kris-bian-toro. Hingga kini nama itulah yang lebih di-ke-nal.

Di kelompok ini pula, beberapa tahun kemudian A-gus menyunting Lis Damayanti, primadona Sekar Bu-daya. Kini, dengan dua anak, rumah tangganya ber-tahan hingga 18 tahun. Bertahan dengan satu is-tri- adalah juga caranya menolak kultur tobong yang per-mi-sif terhadap praktek gonta-ganti pasangan. ”Ini su-dah- prinsip saya.”

Dari Sekar Budaya, Agus bertualang dari satu to-bong- ke tobong lain. Di antaranya kelompok Darmo Mu-do pimpinan Yusuf Agil di Jepara, lalu ke Wargo Bu-doyo, Klaten, Budoyo Jati pimpinan Teguh Srimu-lat- di Solo dan Wahyu Budoyo di Kediri. Agus menye-rap- ilmu penyutradaraannya dari Yusuf Agil, yang kemudian ia terapkan di tobong-tobong lain. Di sela-se-la periode nobong itu, Agus ikut ketoprak gabungan- di beberapa tempat. Antara lain ia main bersama Yati Pe-sek di Yogyakarta.

Karier ketopraknya kian gemilang saat ia diminta- se-buah stasiun televisi menggarap 13 episode keto-prak-. Kepercayaan ini diraihnya setelah sebelumnya i-a sukses menggarap tiga episode. Saat itu Agus kem-ba-li mentransfer ilmu kepada kelompok-kelompok la-in seperti Purwo Budoyo (Purwodadi), Saraswati- (Wonogiri), Sri Budoyo (Solo), dan Janger (Banyuwa-ngi-).

Tak hanya menyutradarai mereka, Agus juga main, meng-garap gendhing, dan menulis naskah yang sarat pe-san sejarah. Dalam menulis naskah, pria ini seperti- tak kehabisan ide. Modalnya menulis memang tak se-di-kit. Di rumahnya ia menyimpan buku-buku seja-rah se-perti Negarakertagama dan Pararaton (Majapahit), Ba-bad Tanah Jawi (Demak dan Mataram), Serat Ramayana dan Serat Mahabarata, dan tujuh jilid buku ka-rangan Padmosukotjo. ”Saya juga banyak pinjam bu-ku ke Pak Widayat (tokoh ketoprak Yogyakarta) dan almarhum Pak Siswondo,” kata Agus. Siswondo a-dalah pemimpin Siswo Budoyo.

Berpengalaman menularkan ilmu ke banyak seni-man- ketoprak, Agus memutuskan tak menetap pada sa-tu kelompok, apalagi membentuk kelompok sendi-ri.- ”Saya ingin ada Agus-Agus lain di mana-mana,” ka-tanya. Ia malah mengompori anak buahnya agar mem-bentuk kelompok sendiri.

Setidaknya, semangat yang dipompakan Agus itu berhasil membuat Loso Carito dan Markonyik, dua a-nak buanya, berani mentas. Keduanya membentuk dan memimpin kelompok sendiri. Loso moncer de-ngan- Purwo Budoyo dan Markonyik kondang di Pati se-kitarnya dengan Kelompok Markonyik.

Agus sendiri tak pusing dengan ”kariernya”. Seca-ra- material, panggung ketoprak benar-benar telah mem-berinya kehidupan dalam arti harfiah. Dari permin-ta-an jadi sutradara, bermain ketoprak gabungan, hing-ga menulis naskah, ia bisa membuat dapurnya ber-asap. Anak-anaknya tak ada yang putus sekolah. Dari nge-toprak Agus punya dua mobil keluaran 1991.

Kini, Agus adalah katalisator dunia ketoprak di Ja-wa- dengan segudang ide di benaknya. Festival Keto-prak- di Solo pada Februari lalu adalah salah satu ge-bra-kannya bersama tokoh-tokoh setempat, termasuk A-nom Suroto. Ia merasa beruntung ada tokoh sekali-ber- Ki Anom Suroto yang bersedia mewadahi gejolak kre-atifnya. ”Saya benar-benar terharu dengan perha-ti-an Pak Anom pada dunia ketoprak,” katanya.

Tulus Wijanarko, Anas Syahirul