Good bye blangkon

"NUWUN SEWU....." artinja bukan minta seribu tapi permisi. Kalau jang mengutjapkan pakai destar alias blangkon dengan keris dipunggung dan kain wiron pasti ibudjarinja ikut bitjara. Kata orang, orang Djawa akan lebih halus bila mengenakan blangkon. Mungkin. Dan mungkin djuga surutnja tata-krama kraton seperti itu disebabkan karena generasi jang kemudian tidak lagi atjuh pada tradisi tersebut. "Orang kini lupa pada pakaian adatnja", kata salah seorang20pembikin blangkon di Klaten. Tidak seluruhnja, karena disamping dikraton 20Solo dan Jogja, orang masih akan menemukan rakjat biasa mengenakan pakaian adat tersebut lengkap dengan kembang20didada bila mereka menghadiri resepsi. Meskipun sebagian besar pemuda disana lebih senang topi dari kopiah adat tersebut. Di Jogja blangkon-nja pakai "bulatan telur" dibelakang-nja sedang di Solo pipih. Dikedua kota itulah terdapat montir-montir blangkon jang mentjantumkan papan "tukang mid" diatas pintu rumahnja. Baris. Tukang blangkon umumnja memiliki 12 model kepala. Ini ukuran jang mereka pergunakan. Kabarnja antara tukang jang satu dengan jang lain dalam soal patron tersebut sama ukurannja. "Ukuran nasional", menurut istilah mereka. Ditopi ukuran itulah di balutkan kain batik sambil didjedjali karton agar topi Djawa itu bisa mengeras nantinja. Dalam hal melipat wiru topi, tukang mid bagaikan mesin. Begitu bepatnja hingga kalau pesan bisa ditunggu. Harga per-mid atau perblangkon sekitar empat sampai enamratus rupiah. Kalau dulu-dulu mereka bisa beberapa buah mendjual produksinja dalam sehari: kini blangkon-blangkon jang sudah djadi bisa dibaris menunggu pembeli. Pasaran blangkon sepi belakangan ini", kata Pak Dolah, salah seorang tukang mid di Solo. Ia mendjelaskan bahwa bukan tjuma pemuda jang meninggalkan pakaian adatnja, "tapi djuga para sepuh", karena mereka telah bertukar dengan djas dan menanggalkan kerisnja nan mereka kebanjakan tidak lagi bilang 'sampuuun .....", kalau permisi hendak pergi: tapi sudah menggunakan "good--bye .........."