Review Film Jagal Teluh: Horor Klenik, Balas Dendam, dan Teror di Balik Obsesi Kecantikan

TEMPO.CO, Jakarta - Film Jagal Teluh membuka kisahnya dengan adegan menegangkan yaitu mayat hilang dari kuburan—memicu rangkaian peristiwa mistis yang membawa penonton menyelami dunia klenik. Cerita berpusat pada Saida (Selvi Kitty), perempuan yang sejak kecil dihantui stigma dan dikucilkan akibat luka di wajahnya. Tekanan sosial yang dialaminya mendorong Saida menapaki jalan ilmu hitam demi mencapai kecantikan yang diidamkan. 

Pilihan Editor: Review Film Pernikahan Arwah: Teror Sunyi dalam Balutan Budaya Peranakan Tionghoa

Untuk mewujudkan ambisi tersebut, ia terlibat dalam ritual bersama Ki Ageng (Kelono Gambuh), yang syaratnya harus menemukan mayat perempuan berambut panjang yang meninggal sebelum melahirkan. Tak sendirian, ia ditemani oleh adiknya, Mahira (Elina Joerg), yang turut membantu meski menyimpan dendam terpendam. Di sela-sela konflik ritual dan balas dendam, terselip pula kisah cinta terlarang antara Mahira dan Aldo (Ferdi Ali), meski hubungan itu berujung pada dilema moral karena Aldo telah berkeluarga.

Review Film: Tema Sosial dan Diskriminasi Perempuan

Jagal Teluh tidak hanya menyuguhkan horor, melainkan juga menyisipkan kritik sosial yang tajam. Film ini menggambarkan bagaimana masyarakat menilai perempuan berdasarkan penampilan fisik, dengan Saida sebagai simbol yang dinilai tidak cukup baik. Keputusan Saida untuk menjalani ritual mistis demi kecantikan menyoroti betapa kerasnya standar kecantikan yang diterapkan di masyarakat.

Standar tersebut kerap mendorong seseorang untuk melakukan tindakan ekstrem demi mendapat pengakuan. Dalam konteks ini, Jagal Teluh berhasil membuka ruang diskusi tentang diskriminasi dan tekanan sosial yang ada, mengajak penonton merenungkan realitas kejam di balik penilaian penampilan.

Sinematografi, Efek Visual, dan Representasi Klenik

Sebagai film yang bertumpu pada unsur mistis, Jagal Teluh menghadirkan elemen klenik yang lekat dengan tradisi horor Indonesia: kuburan, ritual, dan ilmu hitam. Visualnya didominasi atmosfer kelam dengan pencahayaan redup, menciptakan kesan suram khas film horor lokal. Beberapa adegan, seperti ritual yang melibatkan Ki Ageng (Kelono Gambuh) atau penggalian mayat, mencoba membangun ketegangan melalui simbol-simbol tradisional seperti sesajen, dupa, dan mantra yang diucapkan dalam bahasa Jawa. Elemen ini cukup diperhatikan dengan baik dalam film.

Namun, CGI dalam Jagal Teluh menjadi kelemahan yang cukup mencolok. Beberapa efek visual, terutama yang berkaitan dengan ritual mistis dan kondisi fisik Saida, terasa kurang detail dan menyatu dalam adegan. Salah satu elemen yang bisa dieksplorasi lebih baik adalah penggunaan efek prostetik. Misalnya, luka di wajah Saida yang menjadi akar permasalahan karakternya tampak terlalu bersih dan rapi, kurang meyakinkan sebagai bekas luka lama yang membawa trauma sosial. Dengan pendekatan prostetik yang lebih detail—misalnya tekstur kulit yang tidak rata, warna yang lebih realistis, penampilan Saida bisa lebih mendukung cerita.