Benalu dalam Gerakan Mahasiswa

Pengendalian Kelompok Cipayung terhadap tubuh organisasi intrakampus membuat gerakan mahasiswa lebih permisif pada setiap keputusan yang diambil pemerintah. Bahkan momentum penyuaraan aspirasi sering kali mereka jadikan ajang menjalin koneksi dengan pejabat publik atas dasar kepentingan pribadi (Pebrianto dan Amirullah, 2022; Redaksi Suara Mahasiswa, 2022).

Maka tidak mengherankan segala bentuk aksi yang dilangsungkan aliansi mahasiswa kini terbilang lebih rapuh (Kresna dan Hidayat, 2019). Glorifikasi hustle culture dan sikap acuh tak acuh Kelompok Cipayung telah melemahkan pergerakan serta melahirkan pemuda-pemuda berjiwa egosentrik. Walaupun fenomena ini sudah menjadi rahasia umum di kalangan mahasiswa, replikasi politik kotor tidak seharusnya dibiarkan mengakar di lingkungan kampus.

Kelompok Cipayung harus melakukan upaya kognisi sosial yang dimulai dari introspeksi keorganisasian. Cara kelompok ini unjuk gigi melalui sikap bergagah-gagahan di area perguruan tinggi tidak akan pernah bisa menarik simpati mereka yang menjalankan aktivisme progresif secara tulus.

Arogansi yang dibawa Kelompok Cipayung ke pergerakan mahasiswa berisiko membuat semangat perlawanan terhadap opresi pemerintah menjadi tren semata. Berbagai masalah genting masyarakat di tingkat akar rumput bukanlah barang dagangan yang bisa dipakai Kelompok Cipayung untuk branding di halaman akun media sosial mereka.

Percuma rasanya Kelompok Cipayung meneriakkan tuntutan atas krisis demokrasi negara, ketika pada saat yang sama mencederai demokrasi dengan skala yang lebih kecil. Kampanye saat pemilihan raya kepengurusan badan eksekutif dan legislatif mahasiswa digelar juga sekadar menjadi bualan. Apalagi calon yang diusung sering kali berasal dari Kelompok Cipayung yang tengah memperebutkan dominasi tampuk kuasa antara satu dan yang lain layaknya bermain “negara-negaraan” di lingkup kampus (Husin, 2014).

Penting untuk diingat, dinamika yang diinisiasi dari sudut-sudut ruang pendidikan menjadi tonggak sejarah penting sebuah bangsa (Sanit, 1999). Tidak hanya di Indonesia, tapi juga di sebagian besar negara di dunia (Altbach, 1988). Kita semua harus sadar akan kehadiran pelaku-pelaku yang mengambil peran atas regresi pergerakan saat ini (Weiss dan Aspinall, 2012; Adhipermana, 2022; Abimanyu, 2024). Sekalipun menelan kenyataan pahit bahwa mereka berasal dari kalangan mahasiswa itu sendiri.

Mahasiswa secara umum perlu menolak berbagai upaya pelestarian budaya politik oportunistis yang dilakukan Kelompok Cipayung di kampus. Iklim pembelajaran nonakademik di organisasi intrakampus tidak semestinya dipertuan oleh segelintir kelompok tertentu. Apalagi kelompok tersebut tak punya kemampuan menjadi representatif gerakan yang memperjuangkan ketidakadilan lapisan masyarakat terpinggirkan.

Eksistensi kelompok itu hanya akan membawa kemerosotan pergerakan. Daripada menjelma penumpang gelap dari persoalan vital dan menerapkan budaya ikut-ikutan, akan lebih baik bila berbagai organisasi mahasiswa merestrukturisasi jaringan individu-individu di lingkup internal mereka. Atau, ya, menyingkir sepenuhnya dari gerakan perjuangan mahasiswa.